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农历九月初一,九皇大帝诞


道教奉农历九月一日至九日为九皇诞,九皇大帝由斗姆元君所生化,我们平常进入太岁殿或元辰殿礼拜时,一般供奉在殿内中央的神祇,就是斗姆元君。

九皇爷诞是我国民间信仰文化里最热闹和最有特色的庙会节日之一,很多九皇爷信徒还特别茹素九天参与其盛。

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关于九皇爷的传说在民间流传着许多版本,以下是其中几部分共大家研究。

版本(一)

九皇大帝其实就是上古传说中的九位“帝王”——伏羲、神农、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹。(也就是存在着各种版本的“三皇五帝”再加一人)。


版本(二)

潮汕人传说,古时候九个兄弟,每个人有九个头,他们是分掌天下九州的人皇。他们同在九月初九出生。


版本(三)

据说是秦代陈胜、吴广起义之前的九个反秦抗暴起义烈士。


版本(四)

九皇爷是指王爷郑成功。当年江湖烈士皆高举反清复明旗帜,郑成功秘密召集各路英雄于福建省沿海的斗母宫内商议大计。他们借斗母宫内千秋宝诞作为掩饰,一连九日都在宫内招兵买马。

九皇大帝旗帜实际上象征“救明朝江山大地”之意。斗母娘娘圣像中的左右两手更是写有日月二字,即“明”。

农历八月三十当晚,众烈士出海迎接王爷郑成功主持大局。由于朝廷正在追辑郑成功,因此从下船到进入斗母宫内,都以凉伞遮蔽,以免其身份曝光。九月初九午夜,再奉送郑成功出海到别处号召起义,并且准备了王船及所需粮食和物品。

最终起义失败,伤亡更是惨重。福建省的乡民为了纪念皇爷郑成功和众烈士,于每年农历八月的最后一天至九月初九都会祭祀这些民族英雄。 


版本(五)

在本地安邦的流传版本,九皇爷诞其实是洪门天地会首领万云龙的祭典是:据传在1734年,万云龙与清兵交战,死在湖南长沙。他的部属则败兵逃到海南岛,后被追杀而由水路逃往暹罗,最终迫使定居槟城。其中一部份洪门天地会的残兵后来定居在安邦,表面上虽然以种植为业,在南洋展开了新的生活,暗地里实为密谋结社,网罗爱国志士,再起反清复明之义。

有一次开香会时(新人入会的仪式),警方突袭并严加盘问。虽然首领向警方解释说这只是一次的拜神祭祀,可是由于警方见祭坛上无神像心生怀疑而加以追问。其中一名首领急中生智指向香炉说那就是他们所拜的神。警方怀疑地问香炉到底是何方神祇时,有人随意回答说香炉其实代表的就是九皇大帝。

由于当时无人知晓九皇大帝的典故,警方信以为真,就对盘问之事作罢。自此,吉隆坡的华人便以香炉作为神位供奉九皇爷。

关于九皇爷诞的传说版本之众多,实际上也难以考证。也有传说九皇爷为官府所杀的海上势力领袖。因此像在南洋各地,有些九皇神庙,迎神仪式是在海边迎海水回祭坛。有的人则于庆典期间手缠白布带或披麻带,犹如戴孝。各种仪式与传说相辅相成,都为这古老的信仰增添了浓厚的神秘色彩。


**以上所述纯属民间信仰,仅代表个人意见,不代表其他人士的立场,所谓各施有各法,纯粹提供分享。

(资料来自鍾卓庭 一善風水玄學館)

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